《山海经》是先秦时期的古籍，也是充满神秘色彩的上古奇书。全书虽只三万余字，却涵盖了山川地理、人文历史、飞禽走兽等内容，尤其描绘了上古地理风貌和神话故事。司马迁看后称“我不敢评论”，四库馆臣视其为“最古老的小说”，袁珂认为其不仅是史地记载，更是神话之源泉。总之而言，《山海经》充满奇幻色彩，吸引无数人着迷。尽管经过千年，仍有许多未解之谜。本期将探讨四个未解之谜，每个都令人费解，深入了解后能增长见识。

《山海经》的作者身份一直备受争议，传统观点认为是大禹和伯益。最早版本由西汉刘向、刘歆校刊，书中记载：“禹治水后，划定九州，命伯益编《山海经》”，《吴越春秋》也有类似记载。大禹率众平定洪水后，历时13年测量神州，划定九州，委托伯益记载各地山川、生物，定名《山海经》。
另有观点认为，《山海经》非单一作者所著，而是众人合力创作。宋代王应麟认为其记载或源自绘图，类似《九歌》、《天问》。明代胡应麟认为战国时期的学者们融合了各种奇闻异事，如《穆天子传》、《离骚》、《南华郑花圃》等，创作了此书。这说明，《山海经》集众家之长，兼容并蓄，可能由战国后期至汉初中期的楚国或巴蜀人合作创作。然而至今，其作者仍是个未解之谜。

《山海经》之所以吸引人，是因为记载了众多上古异兽，如九尾狐、饕餮、蠃鱼、穷奇等。它们形态各异，有多头、多种动物组合等，如穷奇似虎但身披刺猬毛，发声似狗叫。然这些异兽是否真实存在，仍存在争议。《山海经》中记载的肥遗异兽，形态多变：或蛇身六足四翼，或鸟形红嘴黄身，或脑两身蛇。相传出现则旱灾临。古人研究认为或为现实中的蝗虫，六足四翼，预示旱灾降临。《山海经》中的飞鼠形似兔，却有老鼠头，背上毛助其飞行，与现实鼹鼠相似。书中的鹦鹉似猫头鹰，青羽红嘴，能言人语，与实际鹦鹉相符。

《山海经》中频提昆仑山，有时称为“昆仑丘”，充满神秘。记载称为“帝之下都”，为天帝居所。有陆吾、英招等神兽守护，普通人难以到达。昆仑山又称天柱，通往神仙之地，途经凉风山、悬圃山。现实中的昆仑山与《山海经》所述有所区别。《山海经》提及的昆仑山是神话中的存在，记载了许多异兽和神仙，与真实世界不同。可见，《山海经》中的昆仑山存在着某种神秘的“结界”，普通人无法到达。

归墟在《山海经》被称为大壑，位于东海之外，是少昊之国。少昊曾在此抚养幼帝颛顼，后弃琴瑟。这地有甘山，甘水流出，形成甘渊。归墟在文学作品与《山海经》描述有所不同，但都充满神秘色彩。《列子》解释道，归墟位于渤海之东，无底之谷，距离遥远超现实。五座仙山：岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱，底部周长三万里，山顶九千里。描述表明归墟非地球所在，超越常理，蓬莱等仙山亦非实在。